Los parágrafos 61 al 64 del texto realizan el preparado fenoménico para el "poder ser total" propio del "ser ahí".
Se trata de la "conexión" entre "estado de resuelto" ("resolución" en la versión de Rivera) y el "precursar" ("adelantamiento").
La posibilidad extrema: "ser relativamente a la muerte", que es un "precursar", permite la "conexión" para que se de la propiedad (sí mismo propio).
Para ello, el fenómeno de la "cura", desde el punto de vista ontológico, funda "los estados de ser propios" del "ser ahí".
A este fenómeno de la "cura" se le pregunta por su sentido ontológico, determinar este sentido deja en franquía la temporalidad.
"Fenoménicamente se tiene la experiencia original de la temporalidad en el "ser total" propio del "ser ahí", en el fenómeno del "estado de resuelto" "precursando".
La temporalidad del "estado de resuelto" "precursando" es un modo (presumiblemente) señalado de la temporalidad misma.
Esta temporalidad no es accesible a la experiencia vulgar del tiempo.
Sobre la "conexión"
"El ser relativamente a la muerte", este peculiar y radical fin, muestra que:
"El "estado de resuelto" llega a ser propiamente aquello que puede ser como comprensor "ser relativamente al fin", es decir, como "precursar" la muerte. El "estado de resuelto" no "tiene" simplemente una conexión con el "precursar" como algo distinto de él mismo. Alberga en sí el "ser relativamente ala muerte" propio como la posible modalidad existencial de su peculiar propiedad"
El "ser deudor" ("deudor" "culpa") por ser inherente al ser del "ser ahí", se concibe como "poder ser deudor" propia o inpropiamente. El "estado de resuelto" se proyecta (se comprende) sobre este "poder ser", es una posibilidad original del "ser ahí". Este "ser" original del "ser ahí" "relativamente a" su "poder ser" lo desemboza en el "ser relativamente a la muerte". El "precursar abre esta posibilidad
en cuanto posibilidad. El "estado de resuelto" únicamente en cuanto "precursando" resulta, por tanto, un original "ser relativamente al más peculiar poder ser" del "ser ahí"" (posibilidad de la posibilidad).
"Resuelto, toma el "ser ahí" propiamente sobre sí en su existencia el ser fundamento, afectado de "no ser", de su "no ser". La muerte la concebimos como la caracterizada posibilidad de la imposibilidad de la existencia"
"La cura alberga con igual originalidad la muerte y la deuda"
la verdad original de la existencia.
"La verdad original de la existencia requiere un "ser cierto" igualmente original en el sentido de un mantenerse en lo que abre el "estado de resuelto"".
El "tener por verdadero" como resuelto "mantenerse libre" para la retirada es el propio "estado de resuelto" a la reiteración de este mismo estado"
"En su muerte tiene el "ser ahí" que "retirarse" absolutamente. constantemente cierto de esto, es decir, "precursando", logra el estado de resuelto" su certidumbre propia y total"
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